ولم اكن بدعائك ربي شقيا تمبلر

ق ال ر ب إ ن ي و ه ن ال ع ظ م م ن ي و اش ت ع ل الر أ س ش ي ب ا و ل م أ ك ن ب د ع ائ ك ر ب ش ق ي ا 4 قال رب إني وهن العظم مني أي.

ولم اكن بدعائك ربي شقيا تمبلر. ولم أكن بدعائك ربي شقيا يا الله سبحانك فانت سبحانك من وفقتني للدعاء والالتجاء إليك فضلا وتكرما منك وأنت سبحانك من وفقتني للاستغفار والاعتراف بذنبي والانطراح بين يديك أطلب. ولم أكن بدعائك ربي شقيا م ا ي و د ال ذ ين ك ف ر وا م ن أ ه ل ال ك ت اب و ل ا ال م ش ر ك ين أ ن ي ن ز ل ع ل ي ك م م ن خ ي ر م ن ر ب ك م و الل ه ي خ ت ص ب ر ح م ت ه م ن ي ش اء. 48 أي عسى أن أكون سعيدا. عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا مريم.

والفاهم اللبيب يستحضر هذا المعنى و يقتدي بنبي الله زكريا عليه السلام وهو يدعو ربه ويتوسل إليه بإحسانه وكرمه قائلا. و ل م أ ك ن ب د ع ائ ك ر ب ش ق ي ا مريم 4. إن منع الله فقد أعطى. أي مستجاب الدعوة.

ضعفت وخارت القوى واشتعل الرأس شيبا أي اضطرم المشيب في السواد. ولم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء ولم تردني قط فيما سألتك. ولم أكن بدعائك رب شقيا أي. ولم أشق يا رب بدعائك لأنك لم تخيب دعائي قبل إذ كنت أدعوك في حاجتي إليك بل كنت تجيب وتقضي حاجتي قبلك.

من الآيات القرآنية التي اكتسبت جمالا فكري ا ولفظيا قول ه تعالى رب إن ي وه ن العظم من ي واشتعل الرأس شيب ا ولم أكن بدعائك ربي ش قي ا مريم 4 وممن وقف عند هذه الآية اثنان من علماء البيان أحدهما البلاغي. أي تعب فيه ولم يحصل مقصوده منه. لم اكن بدعائك ربي شقيا لا تكن بدعاء ربك شقيا فان ما تريده انت على ربك هين فبادر بالدعاء و لا تلتفت الى الاسباب التي قد تستبين لك معدومة.